| Web Форум "Творчество Сергея Лукьяненко"_ |
| Лист_ | _Темы |
|
|
| Предыдущий лист | Следующий лист |
А я говорю Шипучка 17 Мрт 00
|
| Отклик на Очередные возражения |
| Vickie | | 12:34 | Отклик Редакт. | |
| Тема: | 'Мальчик и Тьма' | |||
| Заголовок: | Уход | ||||
|
Позвольте не согласиться! Уход - это не продолжение борьбы. Это именно отказ от борьбы. Когда бороться делается невмоготу, тогда - уходят. В уходе не сила, а слабость. А вот почему каждый раз, когда я пытаюсь отправить сообщения, то его поля оказываются заполненными газетой "Голос"? Это что, тоже борьба? :)) | |||||
| ic853vvm@ic.dcn-asu.ru | | |||||
|
Отклики:
[2278] Технические проблемы;
[2283] А я говорю;
|
| Отклик на Форма и содержание |
| Vickie | | 12:28 | Отклик Редакт. | |
| Тема: | 'Мальчик и Тьма' | |||
| Заголовок: | О добре? | ||||
| А вот есть ли абсолютное добро в мире - вот в чем вопрос... | |||||
| ic853vvm | | |||||
| Отклик на О вере |
| Shipuchka | | 11:58 | Отклик Редакт. | |
| Тема: | 'Мальчик и Тьма' | |||
| Заголовок: | Очередные возражения | ||||
|
1. Учение Ленина здесь не причем. В основе любой теории лежит набор "понятий, принимаемых без определения". К примеру в геометрии не определяются "точка" и "прямая". 2. Герои Крапивина за Добро борются НЕОСОЗНАНО. Никто из них себя Рыцарем Света не воображает. И это замечательно. А уход с мотивом "злые вы..." - это продолжение болрьбы. 3. Под идеалистом я понимал человека с положительным идеалом. Зачем такому враги? Он их не ищет. 4. Константин, а ты сам разве сомневаешься в том, что "укладывается в привычную схему"? :) | |||||
| | | |||||
|
Отклики:
[2272] Уход;
[2367] Запоздавшие ответы;
|
| Отклик на Форма и содержание |
| Константин Гришин | | 14:48 | Отклик Редакт. | |
| Тема: | 'Мальчик и Тьма' | |||
| Заголовок: | О вере | ||||
|
Константин, есть же понятия, принимаемые без определений. Увы, я на веру осень редко что-то принимаю, особенно если с этим в чем-то не согласен. "Учение Ленина верно, потому что оно истинно" - ничего не напоминает? :) Но в мире Крапивина есть АБСОЛЮТНОЕ добро, к которому стремяться его герои. Это и есть их "правота". Не всегда. А в последнее время вместо борьбы за абсолютое добро для всех и каждого все чаще появляется мотив "Уйду я отсюда, злые здесь все..." И уходят - на Дорогу, в Безлюдные пространства и т.д. За добро герои тоже борются - но уже не за некий абсолют, а за вполне конкретное добро для кого-то. Идеалисты, все принимающие на веру - да, окажутся. До тех пор, пока будут существовать те, кто готов их использовать таким образом. Журка тоже был идеалистом. Почему "был", он им и остался. Только с одним небольшим отличием. Он научился прощать. В то время как предельный случай идеализма прощения не предусматривает, враг один раз --> враг навсегда. И потом, "идеалист" и "принимающий все на веру" - отнюдь не синонимы. А я и не ставил их как синоимы. "Все принимающие на веру" - это уточнающая категория, выборка из числа идеалистов по определенному признаку. И, наконец, разве Лэн все принимает на веру? В начале книги - да. (рассказ Даньки, например, не вызвал у него подозрений, т.к. укладывался в привычную схему мировоззрения.) В конце - уже не всегда... | |||||
| grishin@rusf.ru | 'Русская фантастика' | |||||
|
Отклики:
[2190] Очередные возражения;
|
| Отклик на Давай с терминами определимся :) |
| Shipuchka | | 18:41 | Отклик Редакт. | |
| Тема: | 'Мальчик и Тьма' | |||
| Заголовок: | Форма и содержание | ||||
|
Константин, есть же понятия, принимаемые без определений. Какую цитату я должен о чувстве правды привести? Это я должен переписать, например, "Детей синего фламинго". Далее, Каховский тут не при чем. Единичные неправильные поступки совершают все, в том числе и крапивинские герои. Но в мире Крапивина есть АБСОЛЮТНОЕ добро, к которому стремяться его герои. Это и есть их "правота". >Идеалисты, все принимающие на веру - да, окажутся. До тех пор, пока >будут существовать те, кто готов их использовать таким образом. Журка тоже был идеалистом. И потом, "идеалист" и "принимающий все на веру" - отнюдь не синонимы. И, наконец, разве Лэн все принимает на веру? | |||||
| | | |||||
|
Отклики:
[2060] О вере ;
[2271] О добре?;
|
| Отклик на Уточнение |
| Константин Гришин | | 15:19 | Отклик Редакт. | |
| Тема: | 'Мальчик и Тьма' | |||
| Заголовок: | Желание-то есть... | ||||
|
... а вот возможностей, АКА времени, не всегда хватает. Я всю эту неделю домучивао сайт "Интерпресскона", думаю, что завтра он наконеу откроется. Кстати, насколько я знаю - Крапивин своего отношения к лукьяненковским героям не высказывал никак. Он просто отметил, что его герои в этой ситуации послупили бы иначе. | |||||
| grishin@rusf.ru | 'Русская фантастика' | |||||
| Отклик на |
| Константин Гришин | | 15:11 | Отклик Редакт. | |
| Тема: | 'Мальчик и Тьма' | |||
| Заголовок: | Давай с терминами определимся :) | ||||
|
Итак, я утверждаю, что "Мальчик и тьма" - книга антикрапивинская. Любым своим произведением автор пытается достичь одну или несколько целей. Одна из целей Лукьяненко в Мальчике - доказать несостоятельность крапивинской мысли о "чувстве правды" у мальчишек. Цитату можно про чувство правды? :) Крапивинские герои всегда правы "по гамбургскому счету". Даже оставаясь в одиночку против всех они не теряют этой правды (Галька, Лен и Зорко ). Хрестоматийный пример: Каховский, ударивший Грачева - прав? :) Автор говорит, что нет. Следовательно, вышеприведенное утверждение не абсолютно. В Мальчике есть вполне крапивинский герой: Лэн. Вся его жизнь напрвлена на противостояние Тьме и стремлении к Свету. Но в итоге выясняется, что вместо Света он сражался за свет. По большому счету, мальчишка был просто пешкой в циничной игре. И не почуствовал этого. Этой книгой Лукьяненко хотел утвердить, что так всегда будет, что абсолютов нет, что "идеалисты" типа Лэна всегда окажутся игрушками и слугами, скажем так, сомнительных сил ( крапивинский набор в Темной Башне). Идеалисты, все принимающие на веру - да, окажутся. До тех пор, пока будут существовать те, кто готов их использовать таким образом. Книга несет мощный отрицательный по отношению к "традиционным крапивинским ценностям" заряд, поэтому я и назвал ее антоикрапивинской. Так, а что такое "традиционные крапивинские ценности", можно все же сформулировать поточнее? | |||||
| grishin@rusf.ru | 'Русская фантастика' | |||||
|
Отклики:
[2035] Форма и содержание;
|
| Предыдущий лист | Следующий лист |
| Web Форум "Творчество Сергея Лукьяненко"_ |