>Крестоносцы мало чем отличались от гитлеровых эсэсовцев. Полагаю, они даже горят в одном и том же аду. То, что у кого-то на пряжке написано "Gott mit uns!" вовсе не значит, что Бог марширует вместе с ними!
Например, эти козлы (не нацисты), когда в 1099 году "освободили" Иерусалим, собрали всех иерусалимских евреев -- женщин, детей, стариков -- в ситнагоге и сожгли заживо. И эту мразь Вы называете христианами???
Вы, уважаемый Алькор, уж извините меня, попросту путаете кое-что с яичницей, в своём «праведном» гневе, и со своих нынешних исторически-моральных позиций обрушиваясь на крестоносцев с вашими столь гневными, но, при этом, исторически совершенно наивными и беспомощными обвинениями.
Для того. чтобы судить ЛЮБУЮ человеческую личность (тем более – ОСУЖДАТЬ её в преисподнюю) нужно руководствоваться не только своими собственными рудиментарными знаниями и столь же рудиментарными представлениями о справедливости, но нужно уметь также вычленить из составляющих этой личности и фон эпохи, и её культурную среду, и те обстоятельства, в которых личность эта жила, существовала и действовала.
В частности крестоносцы были не более чем людьми-воинами своей эпохи, со всеми свойственными ей жестокостями, фобиями и заблуждениями. Не только, скажем, мусульманский воин вёл бы себя в аналогичных обстоятельствах точно также (если не хуже), но и те же самые евреи, по поводу сожжения которых вы тут изливаете столь тяжкую слезу, если б только могли, со всей очевидностью повели бы себя точно также.
В качестве доказательства можете почитать книгу Иосифа Флавия «Иудейская война», когда, например, во время восстания в Иудее были перебиты в один день все, оказавшиеся на её территории римляне и греки (кажется 30 000) включая сюда тех же женщин, стариков и детей.
Или, например, почитайте Библию, которая буквально переполнена аналогичными историями. К примеру – царь Давид – уж на что казалось бы «священная корова» не только церкви иудейской, но и церкви христианской, и вот вам свидетельство первоисточника: «И собрал Давид весь народ и пошел к Равве, и воевал против нее и взял ее. И взял Давид венец царя их с головы его, –а в нем было золота талант и драгоценный камень, –и возложил его Давид на свою голову, и добычи из города вынес очень много. А народ, бывший в нем, он вывел и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так он поступил со всеми городами Аммонитскими. И возвратился после того Давид и весь народ в Иерусалим» (2 Царств; 29-31)
Так что не надо – на общем фоне эпохи крестоносцы отнюдь не выделялись методами ведения войны ни от своих врагов, ни от любых иных окружающих их наций. Но вот чем крестоносцы ДЕЙСТВИТЕЛЬНО выделялись среди ВСЕХ людей своей эпохи – так это способностью пожертвовать, ради принципа веры своей, и положением, и имуществом, и жизнью, не требуя ничего взамен. И это те духовные качества, которые выделяют именно человека христианской веры среди всех прочих религий и культов. Разумеется, среди войска крестоносцев существовал весь спектр человеческих личностей, в том числе там были и негодяи, и воры, и садисты – как, в общем, оно случается в любом более-менее крупном человеческом конгломерате. Но те рыцари, которые преодолели невероятные лишения, мучения и ужасы, которые принесли, не ропща, идее похода в жертву АБСОЛЮТНО всё, что имели, те, кто дошли до Иерусалима (а дошли отнюдь не все, кто вышел поход – многие соблазнились, и осели в завоёванных городах и замках, предпочтя имущественное приобретение святому делу), и, затем, остались там навсегда, чтобы бескорыстно служить делу Господнему, как они его тогда понимали, уже до самой своей кончины, они действительно показали, жизнью своею, самую высшую добродетель христианина – способность к самопожертвованию ради Господа, церкви и ближнего.
И даже если они понимали эту триаду не совсем так, как мы понимаем её сегодня, никто из нас не имеет права бросить в их сторону ни единого камня – ибо намерения их были чисты и благородны, чисты по самому высшему счёту, а Господь судит человека всегда исключительно по вере его, и по его намерениям.
И уж тем более нельзя сравнивать крестоносцев с эсесовцами, ибо намерения сердца, с которыми жили те и другие, были диаметрально и радикально противоположны. Для того, чтобы понять человека (и уж тем более осудить его) необходимо постичь не внешность его действий, а их побудительные причины, иначе невозможно будет установить никакой разницы, скажем, между святым и фарисеем – ибо во внешнем их действия часто практически одинаковы.
Диапазон личности христианина в церкви достаточно широк – от Фомы Ассизского до коммерсанта-кальвиниста и солдата воинства христова. И если бы не было этого диапазона, то церковь христианская давно обратилась бы в монастырь, и сгинула бы бесследно в третьем или четвёртом поколении. В церкви христовой у каждого члена её есть своё особое служение, и не все из них обращены исключительно к служениям духовным. Как и в теле человеческом, там есть служения чистого разума и пламенного сердца, но есть и служения рук и ног, которые ходят, подчас, и по камням, разбиваясь в кровь, и, даже, по вонючей грязи. Но всякое служение в теле христовом одинаково нужно и необходимо, ибо если ноги, иногда, не поведут это тело пусть даже через адские трясины, то оно никогда не сможет исполнить воли ведущих его просветлённого разума и чистого сердца, которые ведут его в подлинное царствие Господне подчас весьма окольными путями.
И если уж говорить о вас и дне сегодняшнем, то коли бы, скажем, там, в Чечне, не гибли бы в крови и грязи, не шли бы, подчас через жестокости и ужасы войны, во всём её неприкрытом ожесточении, те, кого вы тоже, возможно, захотите сравнить с эсесовцами, вы сами, вполне возможно, сейчас сидели бы в каком-нибудь чеченском подвале, вкалывая как раб на поле несчастной жертвы российского милитаризма, и слушали бы по вечерам, в виде развлечения, как он насилует близких вам женщин.
Скажете ли вы, что солдаты этой войны там недостойно носят свои крестики на шее (а многие ведь из них носят, и искренне молятся Господу перед очередным боем, считая себя также христианами, и воинами христовыми)? Посмеете ли вы бросить и в них свой камень, как это вы только что сделали по отношению к рыцарям крестовых походов? Если да, до, боюсь, наша дальнейшая дискуссия будет попросту бесполезна.
PS Если вы хотите узнать ПОДЛИННУЮ историю первого крестового похода (а не различные псевдоисторические инсинуации на эту тему), то я советовал бы вам найти и прочесть книгу: Harold Lamb, The Crusaders – Iron Man and Saints. Это лучшее из того, что я знаю из написанного на тему, и эта книга показывает крестоносцев такими, как они были в жизни, как с тёмной, так и с возвышенной составляющей их похода. Не знаю, правда, была ли она переведена на русский.
|