С позволения участников резюмирую.
Лукьяненко написал книгу, затрагивающую чувства представителей двух крупных религий - христианства и иудаизма. Трактовка Лукьяненко неканонична с обеих позиций.
НО. Разве может художественное произведение дать ПОЛНОСТЬЮ каноническую трактовку? ИМХО в приципе нет. Можно ли апретить людям искусства обращаться к евангельским мотивам? ИМХО нет. Неэтично? Но ведь этика у каждого своя. Оскорбление верующих? Этого в книге вроде нет. Более того, поменяв Бога Сына на человека "Искупителя" Лукьяненко даже избегает обвиений в богохульстве. И, кстати, ИМХО, богохульства тоже избегает.
Однако, мне кажется, что православный читатель ДОЛЖЕН принять книгу в штыки. Потому что, не содержа оскорблений, книга тем не менее ярко антихристианская, в то смысле, что она утверждает ДУХ БЕЗБОЖНОГО ГУМАНИЗМА.
Вот тут Алькор все прводит идею Ильмара-"Спасителя". Да не может Ильмар быть Спасителем, потому что он - вне постоянного общения с Богом. Здесь очень много ссылок на Евангелия. Вспмнит, Христос всегда молился. Здесь много ссыок а етхий Завет. Вспомните - пророки неристанно молились. Ильмар же от этого далек.
Ильмар - очень положительный персонаж. Но он вне веры. Поэтому ( вне зависимост от желания автора ) из него не выйдет ничего кроме Искупителя-3, если только он радикально не переменится.
|