>И мне думается, что в этой теме любой собеседник данного форума против меня - ламер. Для примера можно пойти посмотреть сайт какого-нибудь православного общения. Хотя я в общем отличаюсь от своих собратьев православных тем, что обычно нахожу общий язык с нецерковными людьми на любые темы, и если приходится говорить о религии, то на языке, доступном собеседнику. Как говорил ап. Павел: с евреями я еврей, с язычниками - язычник.
Вполне допускаю, что относительно остальных здесь вы правы на 100%. Готов допустить, что вполне соответсвует истине и ваше мнение о ваших православных собратьях. Но, думаю, что по отношению к СЛ (после ХБ/БУ), вы не потянете даже и на ламера :)))
Мне лично как-то неловко хвалиться (всегда ненавидел помпу и самоопиаривание), но, в отличие, скажем, от вас, я предпочитаю говорить не о том, что слышал и читал у других, и даже не о том, во что ВЕРЮ, а лишь о том, что ЗНАЮ.
Рассуждения людей, которые себя называют (почему-то) верующими (а на самом деле должны бы называться ДОВЕРЯЮЩИМИ - чужим мнениям) о предметах, о которых они СЛЫШАЛИ, или ЧИТАЛИ, и доверяют ПОНАСЛЫШКЕ - дело куриозное, чтобы не сказать более. Тут много было говорено о "том свете", а что из вас о нём кто знает? Так, не более, чем для необязательного трёпа. Это мне напоминает "трамвайные разговоры" о США гле-нибудь в российской тьмутаракани, которые я, проживший там несколько лет сижу и слушаю с усмешкой, особенно когда в голосах спорящих начинает звучать железная нотка апломба. Они ведь тоже ВЕРУЮЩИЕ - в свои собственные представления о предмете, о котором они действительно КОЕ-ЧТО таки слышали. Только вера их и смешна и убога, и, что гораздо важнее - за эту свою веру они никогда не распнутся.
Подлинная вера - даже если она основана на заблуждениях - опознаётся именно по готовности человека за неё ПОСТРАДАТЬ ДО СМЕРТИ. Этим она и отличается от убеждённости, пусть даже и научно безупречной убеждённости.
Я лично за своё ЗНАНИЕ о потустороннем мире не распнусь (хотя щупал его, что называется, голыми руками). А вот за веру в Господа, за своё право жить согласно вере этой - да. И сам пойду на что угодно, и других не пожалею. Потому, что какое там кто имеет представление о загробном бытии - это его ЛИЧНЫЕ проблемы. Хочет быть дундуком всю жизнь - ну и ладно. А вот если кто покушается на вопросы веры фундаментальные, тут уж надо стоять насмерть (или - разить насмерть). Потому что это дело уже не личное, это дело ОБЩЕЕ. Это куда как святее, чем за Родину на смерть пойти.
А поговорить на темы - так чего уж там. Конечно, гораздо любопытнее было бы на них поговорить с самим СЛ. Он ведь и сам многое ВИДЕЛ, и его книги - это, на самом деле, лишь мучительная публичная попытка осмыслить виденное ЛИЧНО. Он от основной здесь публики отличается именно тем, что тичает не для того, чтобы УЗНАТЬ, а для того, чтобы ПОНЯТЬ УЗНАННОЕ. Но для большинства его читателей муки познания СЛ в его книгах остаются как бы "за кадром". Благо там есть сюжетная канва и приколы (в которых он часто. кстати над этими своими читателями попросту издевается, что они тоже благополучно пропускают мимо ушей).
Если говорить о встрече на том свете, то наши ассоциированные духи (которые, на самом деле, ПОЧТИ ЧТО мы сами) и так там УЖЕ, синхронно с нами на эти темы дискуссируют. Когда же вас АБСТРАГИРУЮТ от этой реальности настолько, что вы (как это принято говорить) здесь УМРЁТЕ, то уверяю вас, даже вспомнив эту дискуссию (что вполне не исключено, хотя дух и не волен входить в свою материальную память), вы будете озабочены совсем иными её аспектами, которые в ней хотя сейчас и присутсвуют, но которых вы пока совершенно не ощущаете.
Кстати, смешнее всего то, что те, кто НЕ ВЕРИЛ в тот свет живя в теле, потом так целую вечность и пребывают в твёрдой убеждённости, что никакой духовной жизни не существует (вопреки ОЧЕВИДНЫМ фактам своего собственного бытия там), ибо дух, за неимением материального мышления, своих убеждённостей, в отличие от человека, изменить не в состоянии. Вот почему, кстати, и не существует обращения для злых и атеистов в том мире, и почему, невзирая на бесконечность милосердия Всевышнего, ад ля них вечен и их судьба уже не может быть НИКОГДА изменена.
Это, кстати, к вопросу о пользе. О пользе не только правильной ВЕРЫ, но даже и правильной УБЕЖДЁННОСТИ (хоть это и весьма хилый эрзац первой). Ибо хоть ЧТО-ТО всё же всегда лучше чем совсем НИЧЕГО.
|